Continut
Vazut de 100 ori |
La mijlocul istoriei umane a apărut un om, care avea condiţia umană şi totuşi le-a depăşit pe toate: Isus Cristos. El este Cel diferit, Cel unic. El a mişcat lumea cum nu a făcut nimeni ﾃｮnainte şi după El. ﾂｫEncydopaedia Britannicaﾂｻ foloseşte 20.000 de cuvinte pentru descrierea persoanei lui Isus. ﾃ始 această lucrare, descrierea lui Isus ocupă mai mult loc decﾃ｢t toate descrierile despre Aristotel, Cicero, Alexandru cel Mare, Iulius Cezar, Buddha, Confucius, Mohammed şi Napoleon Bonaparte la un loc. Omul Isus a devenit cel mai mare subiect al istoriei. Nu s-a scris despre nimeni atﾃ｢t de mult ca despre Isus. Nu s-a discutat mai mult despre nimeni cum s-a discutat despre El. Nimeni nu a fost mai urﾃ｢t, dar şi mai iubit; mai atacat, dar şi mai lăudat ca El. Despre nimeni nu s-au creat mai multe opere de artă, cﾃ｢ntări, poezii, cuvﾃ｢ntări ca despre El. ﾃ始 El se deosebesc chiar şi oamenii: unii vor să-L ﾃｮnlăture, alţii ﾃｮl mărturisesc, deoarece viaţa lor a fost radical schimbată de către Isus şi astfel umplută de speranţă. Persoana lui Isus nu se mai poate şterge din istoria umanităţii.
ﾃ始 timpul Crăciunului, milioane de oameni sărbătoresc, conştient sau nu, naşterea Lui. La Paşti ne amintim de moartea şi ﾃｮnvierea Lui, de ﾃｮnălţarea Lui la Tatăl, iar de Rusalii de naşterea Bisericii, care este numită după numele Lui: creştină. Este El oare mai mult decﾃ｢t un om?!
Biblia ne mărturiseşte că Cristos a fost ﾃｮn acelaşi timp, ﾃｮn sensul real al cuvﾃ｢ntului, atﾃ｢t Dumnezeu adevărat, cﾃ｢t şi om adevărat. ﾃ始 1 Timotei 3:16 este scris despre Isus: ﾂｫŞi fără ﾃｮndoială mare este taina evlaviei... Cel ce a fost arătat ﾃｮn trupﾂｻ. Iar ﾃｮn 2 Corinteni 5:19 putem citi: ﾂｫCăci Dumnezeu era ﾃｮn Cristos, ﾃｮmpăcﾃ｢nd lumea cu Sineﾂｻ.
Viaţa lui Isus pe acest pămﾃ｢nt ne arată că El a fost ﾃｮn acelaşi timp şi om, păstrﾃ｢ndu-şi ﾃｮnsă ﾃｮn totalitate şi calitatea de Dumnezeu. Ne sunt prezentate multe contradicţii din viaţa Lui, care se referă pe de o parte la natura Lui umană, iar pe de altă parte la divinitatea Lui. Astfel, Isus a fost supus oboselii, ﾃｮnsă a putut să-i cheme pe cei trudiţi şi ﾃｮmpovăraţi la El ca să le dea odihnă (Ioan 4:6; Matei 11:28). El era ﾃｮnfometat, dar era ﾃｮn acelaşi timp şi pﾃ｢inea vieţii (Matei 4:2; Ioan 6:35). ﾃ司 era sete, dar era ﾃｮn acelaşi timp şi apa vieţii (Ioan 19:28; 7:37). El ﾃｮnsuşi se afla ﾃｮn luptă cu moartea, ﾃｮnsă El a vindecat toate bolile şi a alinat toate suferinţele (Luca 22:44; Matei 4:23). El a fost ispitit de Satan, ﾃｮnsă El a eliberat oamenii de demoni (Luca 4:2; Matei 8:31). El trăia ﾃｮn spaţiu şi ﾃｮn timp, ﾃｮnsă El era de origine divină (Ioan 8:58). El a spus: ﾂｫTatăl este mai mare decﾃ｢t Mineﾂｻ şi ﾂｫEu şi Tatăl suntem unaﾂｻ sau ﾂｫCine M-a văzut pe Mine, a văzut pe Tatălﾂｻ (Ioan 14:28; 10:30; 14:9). El ﾃｮnsuşi se ruga, dar asculta rugăciunile altora (Luca 6:12; Fapte 10:31). El a plﾃ｢ns la mormﾃ｢nt şi a avut putere să ﾃｮnvieze morţii (Ioan 11:35.43). El a murit, ﾃｮnsă El este viaţa veşnică (Ioan 19:30; 1 Ioan 55:20). Isus este omul perfect al lui Dumnezeu şi Dumnezeul perfect al omului.
DE CE A DEVENIT DUMNEZEU OM?
- El a venit ca să ni-L descopere pe Dumnezeu. Dumnezeu ni s-a prezentat nouă cel mai clar prin Isus Cristos.
- El este dovada faptului că Dumnezeu nu se depărtează, ci se apropie de omul păcătos, fiindcă El ﾃｮi iubeşte pe toţi oamenii.
- El a venit ca să arate lumii starea păcătoasă ﾃｮn care se găseşte şi nevoia omului de a fi mﾃ｢ntuit.
- El a venit să moară ca un nepăcătos pentru păcatele oamenilor, să fie jertfă pentru omenirea care a căzut ﾃｮn păcat prin primul om, Adam. De aceea Isus este numit ﾂｫal doilea Adamﾂｻ (1 Corinteni 15:45). Oamenii nu pot fi salvaţi decﾃ｢t prin El.
- El a venit să distrugă lucrările diavolului (1 Ioan 3:8) să ia puterea morţii (2 Timotei 1:10) şi să ﾃｮnvingă păcatul (Evrei 9:26). ﾃ始truparea lui Isus a fost singura posibilitatea lui Dumnezeu de a salva o lume pierdută. ﾂｫDumnezeu, ﾃｮn adevăr, n-a trimis pe Fiul Său ﾃｮn lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mﾃ｢ntuită prin Elﾂｻ (Ioan 3:17).
EL VINE IAR!
Isus Cristos va veni din nou. Aşa cum S-a ﾃｮnălţat la cer, ﾃｮn acelaşi fel va reveni, dar ﾃｮn slavă (Fapte 1:11). Isus este omul care ﾃｮn acelaşi timp este şi Dumnezeu. El, fiul Mariei, copilul din Betleem, băiatul din Nazaret, ﾃｮnvăţătorul şi vindecătorul din luda, omul de pe Golgota. E va reveni ca Rege şi Domn al domnilor.
Mulţi oameni au dorit să devină dumnezei, conducători de oşti, regi şi dictatori, dar toţi au lăsat ca sﾃ｢ngele oamenilor să curgă ﾃｮn locul lor. ﾃ士păratul roman August, care ne este cunoscut din descrierea naşterii Domnului, cerea să fie numit ﾂｫCel perfectﾂｻ (Dumnezeu) sau ﾂｫKyriosﾂｫ (Domn) şi chiar ﾂｫSoterﾂｻ (Mﾃ｢ntuitor). Dar singurul Dumnezeu care a devenit om şi-a dat sﾃ｢ngele pentru această lume. De aceea numai El este ﾃｮntr-adevăr Mﾃ｢ntuitorul, care ﾃｮţi spune şi ţie: ﾂｫCine crede ﾃｮn Fiul, acela are viaţă veşnicăﾂｻ (Ioan 3:36). Prin omul perfect Isus, cel care crede ﾃｮn El va deveni perfect ﾃｮnaintea lui Dumnezeu. Credeţi lucrul acesta?
Norbert Lieth |
