Continut
Vazut de 353 ori |
Graniţele ﾃｮntre ezoterism şi ocultism sunt foarte fluctuante
(ethos 1/99)
Ce ﾃｮnseamnă, de fapt, ocultismul? Ghicitul ﾃｮn cărţi, ﾃｮn cafea, ﾃｮn palmă, ﾃｮn foc, tehnica alunecării paharelor, a meselor, folosirea pendulului, vrăjitoria, vorbirea ﾃｮn transă, scrierea automată...
...aşa se gﾃ｢ndea ﾃｮn trecut. ﾃ始să tocmai cﾃ｢nd se vorbeşte de fenomenele extrasenzoriale, se ajunge foarte uşor la contradicţii şi la păreri diferite. Multe lucruri nu mai par astăzi să fie atﾃ｢t de clare. Ezoterismul ne este prezentat ﾃｮntr-un mod foarte popular şi pe scară largă. Care sunt limitele care-l diferenţiază de ocultism?
Tema este greoaie, fiindcă se referă doar aparent la ceva palpabil, ﾃｮn spatele ei se ascund diferite construcţii ale minţii, filozofii şi concepţii despre lume. ﾃ始 esenţă este vorba de ﾃｮntrebarea: De unde putem primi orientare şi ajutor ﾃｮntr-o lume dominată de teamă, suferinţă, boală şi nenorociri? Cine are răspunsuri concrete cu privire la frica de viaţă, de viitor şi de moarte? Tﾃ｢njirea după un cămin spiritual, după o pace a sufletului, este motivul pentru care omul, ﾃｮn cadrul durităţii tot mai dramatice a societăţii noastre, ﾃｮn care nu mai contează decﾃ｢t rezultatele, ﾃｮşi doreşte tot mai mult ceva ce se află ﾃｮn afara lui. Omul caută ajutor de la ceva ce nu există ﾃｮn lumea muritoare. După respingerea nădejdii creştine cu privire la veşnicie, dezrădăcinaţii spirituali s-au avﾃ｢ntat ﾃｮn ultimii 20 de ani ﾃｮn focul ocultismului.
Cele două aspecte ale "ocultismului"
ﾃ始 sens ştiinţific cuvﾃ｢ntul "ocult" nu ﾃｮnseamnă nimic altceva decﾃ｢t "ascuns" (din latinescul occultum = ascuns, secret), ﾃｮn felul acesta sunt definite lucrurile care se sustrag unui raţionament ştiinţific; asta ﾃｮnseamnă că ele sunt nepătrunse de calcule şi metode de măsurare şi de aceea sunt oculte, ﾃｮn domeniul creaţiei sunt ﾃｮncă multe fenomene neexplicabile (cum ar fi migraţia păsărilor).
ﾃ始 sens larg, ca şi ideologie, termenul de ocultism este aplicat tuturor practicilor magice, cu care se ﾃｮncearcă să se facă utile forţele invizibile. Domeniul clasic al ocultismului cuprinde divinaţia, exorcismul, astrologia şi necromanţia. ﾃ始 cadrul acestor practici există zeci de tehnici extrem de diverse, care au toate scopul de a intra ﾃｮn contact cu forţele supranaturale. Ceea ce interesează sunt descoperirile de dincolo, veştile venite din lumea invizibilă. Astăzi există o tendinţă puternică de a ﾃｮncerca dovedirea pe cale ştiinţifică a experienţelor paranormale. Ca profan, ajungi să te simţi adeseori neajutorat ﾃｮn faţa explicaţiilor aduse, negăsind nimic de obiectat.
Un nou păgﾃ｢nism
Respingerea Cuvﾃ｢ntului biblic ca descoperire divină nu duce ﾃｮn nici un caz la ateism, ci la noile sisteme religioase păgﾃ｢ne. Un studiu amplu ﾃｮntreprins ﾃｮn Elveţia exprimă ﾃｮn cifre această evoluţie. Astfel, ca exemplu, peste un sfert din populaţie crede, mai mult sau mai puţin, ﾃｮn virtuţile terapeutice ale pietrelor. Peste 15% se ﾃｮncred ﾃｮn horoscop, ﾃｮn jur de 13% se bizuie pe veridicitatea pendulului, ﾃｮn timp ce alte 24% sunt de părere că n-au ﾃｮncercat-o ﾃｮncă personal, ﾃｮnsă ar putea să fie ceva real. Tot mai mulţi oameni ﾃｮşi clădesc o religie după propria plăcere şi pe baza experienţei personale.
ﾃ始 ultima carte a Bibliei, Apocalipsa, care se ocupă de evenimentele viitoare, se vorbeşte despre o societate, care ﾃｮn ciuda celor mai mari necazuri prin care trece şi a celor mai grele judecăţi, nu şi-a schimbat atitudinea faţă de Dumnezeu: "Ceilalţi oameni, cari n-au fost ucişi de aceste urgii, nu s-au pocăit de faptele mﾃ｢inilor lor, ca să nu se mai ﾃｮnchine dracilor şi idolilor, de aur, argint, aramă, piatră şi de lemn, care nu pot nici să vadă, nici să audă, nici să umble. Şi nu s-au pocăit de uciderile lor, nici de vrăjitoriile lor, nici de curvia lor, nici de furtişagurile lor" (Apocalipsa 9:20-21).
Expresia utilizată aici, "vrăjitorii", are aceeaşi semnificaţie cu termenul actual "lucruri oculte". Pe lista nelegiuirilor omeneşti vrăjitoria se află menţionată ﾃｮntre crimă, prostituţie şi hoţie. Aşadar nu poate fi vorba de un truc ieftin, ci de magie, de preocuparea cu lucrurile supranaturale, de credinţa ﾃｮn puterea forţelor invizibile. Toate acestea presupun un comportament care se află ﾃｮntr-o concurenţă periculoasă cu credinţa ﾃｮn Dumnezeul cel viu.
Faţa ocultismului s-a schimbat mult ﾃｮn anii trecuţi. Imaginea sumbră de altădată are acum o faţă tot mai prietenoasă. Nu se mai vorbeşte ﾃｮn mod deschis despre "forţe demonice", ﾃｮnsă credinţa ﾃｮntr-o "energie cosmică" nu este ﾃｮn nici un caz o stupiditate de mai mică importanţă! Efectul rămﾃ｢ne acelaşi. O vindecătoare scrie: "Aproape toţi pacienţii mei atei au ﾃｮnceput să creadă ﾃｮntr-o sursă de energie, fiindcă ﾃｮn felul acesta au perceput o pace profundă şi un sentiment de fericire deplină." Ateii ﾃｮncep să creadă - dar ﾃｮn ce? Nu ﾃｮn Dumnezeul cel viu, ci ﾃｮntr-o sursă nedefinită de energie.
Această "sursă de energie", care nu trebuie ﾃｮnţeleasă ﾃｮn sens ştiinţific, o ﾃｮntﾃ｢lnim pas cu pas ﾃｮn domeniul ezotericii - ca "forţă cosmică" sau "energie vitală". O găsim ﾃｮnsă şi ﾃｮn alte religii, de exemplu ca fiind "chi", "prana", "forţa od", "kundalini", "orgon". Numele diferă ﾃｮn funcţie de cultură şi religie. La o privire mai atentă, se observă că multe oferte terapeutice moderne mijlocesc mesaje religioase. Ele funcţionează ﾃｮn cadrul unui sistem de gﾃ｢ndire care are o anumită imagine despre Dumnezeu şi lume.
Ezotericul: blﾃ｢nda nebunie
Succesul pe care ocultismul ﾃｮl are ﾃｮn vastul domeniu al ezotericului este deosebit de mare, tocmai fiindcă poate fi foarte greu identificat, ﾃｮn ultimii 15 ani mijloacele şi terapiile care utilizează forţele cosmice şi energiile vitale au luat o amploare deosebită. Acest lucru este ilustrat de oferta de carte, dar este vizibil şi prin faptul că, de exemplu, pietrele preţioase nu mai sunt astăzi doar frumoase, ci se presupune că au şi puteri vindecătoare. Ceea ce pe timpuri era experimentat pe ascuns de unii excentrici, a ajuns astăzi să fie propagat şi vﾃ｢ndut pe scară largă, cu marele sprijin al mijloacelor mass-media. Recent, un post naţional de radio a inaugurat o emisiune ﾃｮn care oferă posibilitatea unei ghicitoare ﾃｮn cărţi să citească zilnic timp de o oră viitorul ascultătorilor.
Sau să privim aşa-numita "terapie Bach cu muguri". Conform prospectului, aceste picături ajută "la păstrarea sănătăţii sufleteşti şi la dezvoltarea caracterului". Florile respective promit să pună ﾃｮn ordine stările sentimentale, de exemplu să transforme nerăbdarea ﾃｮn răbdare sau resemnarea ﾃｮn speranţă. Picăturile ar avea ﾃｮntotdeauna efect, indiferent de felul ﾃｮn care sunt folosite: sunt picurate pe limbă sau pe stomac ori e purtată sticluţa cu licoare ﾃｮn buzunarul de la pantaloni sau este pusă lﾃ｢ngă pat. Aceste picături se spune că sunt capabile să cureţe sufletul, ceea ce reprezintă o importantă promisiune de natură religioasă.
Cum să evaluăm un asemenea mijloc? Din punct de vedere al compoziţiei chimice se poate spune că el nu conţine nici un fel de substanţe active. De aceea mugurii respectivi nici nu pot fi vﾃ｢nduţi ﾃｮn mod legal ca mijloace terapeutice. Cu toate acestea, ei sunt comercializaţi ca atare, fiindcă descoperitorul lor, dr. Edward Bach, explică efectul lor la un alt nivel. El porneşte de la forţele active "spirituale"; mugurii ar conţine nişte oscilaţii, capabile să deschidă sufletul. Bach menţionează la un moment dat textual că orice comportament negativ este astfel "spălat".
Poate fi pur şi simplu şters un comportament greşit, care afectează nişte relaţii inter-umane şi care este păcătos? ﾃ始trebarea este: Am eu ﾃｮncredere ﾃｮntr-o asemenea explicaţie sau nu? Aici ne mişcăm pe tărﾃ｢mul credinţei, fiindcă preparatul nu poate fi explicat ﾃｮn mod ştiinţific. El se bazează pe nişte forţe ascunse percepţiei noastre, forţe extrasenzoriale sau oculte. Acest tărﾃ｢m este de fapt şi un teren ideal pentru diferite manipulări şi ﾃｮnşelătorii. Revista "Psihologia astăzi" a definit cu cﾃ｢tva timp ﾃｮn urmă experienţele care se bazează pe puterea magneţilor sau a cristalelor pur şi simplu ca fiind "curate ﾃｮnşelătorii".
Atunci cum se ajunge totuşi la anumite rezultate cu ajutorul acestor mijloace şi metode? Există un ﾃｮntreg şir de explicaţii posibile:
Cel mai important sprijin al medicilor şi al celor ce practică tratamente naturiste ﾃｮl reprezintă vindecarea spontană sau auto-vindecarea. Sistemul imunitar rezolvă singur multe boli, fără ajutorul medicului şi fără medicamente.
In paralel cu remediul disputat se face şi un tratament medical. Dacă se constată o ameliorare a bolii, efectul este atribuit medicinii alternative.
Placebo sunt acele pilule sau picături care nu conţin nici o substanţă activă, nişte pseudo-preparate. Medicii le prescriu atunci cﾃ｢nd bolnavului ﾃｮi lipseşte voinţa de a se face iarăşi sănătos, ﾃｮn felul acesta este mobilizat psihicul pacientului, şi, ca urmare, capacitatea lui de vindecare. Este interesant că preparatele placebo au efect exact ﾃｮn acele domenii ﾃｮn care par să acţioneze şi metodele alternative discutabile; acest lucru este un alt indiciu al faptului că nu medicamentul este important, ci metoda.
Aici iese ﾃｮn evidenţă şi un punct slab al medicinii. A lua pe cineva ﾃｮn serios, a-ţi face timp pentru el, a-l putea asculta, reprezintă marele atu al terapiilor "blﾃ｢nde". Terapeutul ﾃｮntăreşte prin interesul acordat ﾃｮncrederea bolnavului ﾃｮn vindecare. Asta fiindcă orice boală este şi o suferinţă psihică. Dacă sunt bolnav fizic, atunci şi sensibilitatea mea sufletească este atinsă; ﾃｮn consecinţă, voi căuta ajutor şi sprijin indiferent de unde ar veni. Un proverb spune: Un om sănătos are 99 de dorinţe, pe cﾃ｢nd unul bolnav doar una. ﾃ始tr-o asemenea stare deosebită, omul este expus şi poate fi influenţat din toate părţile, iar criteriile pe care le respectă de obicei, acum nu le mai ia ﾃｮn seamă. Pe plan sufletesc, logica medicinii tradiţionale nu poate fi de prea mare ajutor şi tocmai aici ﾃｮnaintează metodele alternative.
Credinţă / sugestie
Dacă ajută pﾃ｢nă şi credinţa ﾃｮntr-o pilulă, atunci şi sugestia exercitată conştient din afară are un efect.
Spre exemplu: o femeie se simte nervoasă şi agitată. Ea are probleme ﾃｮn relaţiile cu copiii, care vor să facă totul altfel decﾃ｢t le spune ea. Complet neajutorată, se confruntă disperată cu fiecare asemenea situaţie şi, drept urmare, apelează la o terapeută ce foloseşte cristale. Sufrageria acesteia este zugrăvită toată ﾃｮn nuanţe calde. Terapeută e simpatică şi are o voce plăcută; e o femeie drăguţă, foarte atentă şi compătimitoare. Clienta se culcă pe canapeaua moale. Specialista ﾃｮn pietre preţioase ﾃｮi vorbeşte cu voce ﾃｮnceată, pe un ton calm şi liniştitor, ﾃｮi pune pacientei un cristal pe frunte şi o a doua piatră ﾃｮn mﾃ｢na dreaptă, ﾃｮn final, apasă ambele mﾃ｢ini ale femeii pe stomac şi-i şopteşte: "Simţiţi căldura care se scurge prin şakra dumneavoastră solară? Respiraţi o dată adﾃ｢nc! Eliberaţi-vă de tot ce vă ﾃｮmpovărează! Simţiţi cum energia negativă este absorbită prin mﾃ｢nă şi frunte de către cristal? Sunteţi liberă şi tot mai uşoară. E foarte bine. Puteţi fi sigură că sunteţi o părticică a cosmosului."
Fără nici o ﾃｮndoială, femeia tratată astfel se simte după aceea mai bine - pﾃ｢nă la următorul haos din familie. Fiindcă acest "tratament" nu a reprezentat o soluţie, ci doar o refulare, un refugiu care poate duce la o dependenţă nesănătoasă. Fără ﾃｮncrederea ﾃｮn pretinsa ei putere de vindecare, piatra preţioasă ﾃｮşi pierde eficienţa. Fără credinţa ﾃｮn energiile ei ascunse, piatra rămﾃ｢ne doar o piatră. Faptul că un cristal poate absoarbe energii, gﾃ｢nduri negative sau păcate, nu are nimic de-a face cu fizica, ci mai degrabă cu magia şi ocultismul.
La astfel de practici suntem, ﾃｮn general, de la Adam şi Eva ﾃｮncoace, extrem de vulnerabili. Fizicianului Niels Bohr ﾃｮi plăcea să povestească următoarea ﾃｮntﾃ｢mplare: "Un om agăţa odată o nicovală deasupra porţii. Vecinul ﾃｮl ﾃｮntreabă: 'Eşti atﾃ｢t de superstiţios, ﾃｮncﾃ｢t să crezi că nicovala ﾃｮţi va aduce noroc?' 'Nu, bineﾃｮnţeles că nu', răspunse bărbatul cu un aer de superioritate,' ﾃｮnsă se spune că ajută şi atunci cﾃ｢nd nu crezi ﾃｮn aşa ceva.'"
ﾃ始şelătoria ocultă, demonică
ﾃ始crederea investită ﾃｮntr-o minciună poate avea de asemenea un efect, ﾃｮnsă şi consecinţe foarte grave. Există vindecări care duc la rău, adevărate ﾃｮnşelătorii demonice. Asta se ﾃｮntﾃ｢mplă atunci cﾃ｢nd un mijloc, o metodă sau o dogmă ﾃｮl ﾃｮndepărtează pe om de Dumnezeul cel viu şi-l ﾃｮnlănţuie complet. Datorită ﾃｮncrederii investite ﾃｮn mod greşit, un asemenea om rămﾃ｢ne prins ﾃｮntr-o reţea de tensiuni, de dependenţe şi temeri. Cine ﾃｮşi deschide conştiinţa lumii oculte, ajungﾃ｢nd astfel victima forţelor necunoscute, acela abia mai poate fi ﾃｮnduplecat de la convingerile sale prin argumente raţionale. O singură forţă spirituală mai puternică este capabilă de acest lucru: Fiul lui Dumnezeu, Isus Cristos, Cuvﾃ｢ntul viu. ﾃ始să El este dragoste şi de aceea nu constrﾃ｢nge pe nimeni. Depinde de fiecare individ ﾃｮn parte să asculte de vocea Sa.
Distracţie pentru cei tineri?
Practici oculte precum tehnica paharelor, ghicitul ﾃｮn cărţi sau şedinţele spiritiste au devenit o joacă pentru tineri. La aceasta contribuie fascinaţia obscurului, plăcerea de a face ceva neobişnuit. Se consideră că ar fi vorba doar de un fenomen explicabil empiric, o joacă inofensivă pentru trecerea timpului.
Un sondaj făcut ﾃｮn Germania a scos la iveală că aproape fiecare al treilea tﾃ｢năr a avut deja contact cu spiritele prin intermediul pendulelor, al ghicitului ﾃｮn cărţi sau prin tehnica paharelor. Au fost chestionaţi 1367 de elevi ﾃｮntre 13 şi 19 ani. ﾃ始 Berlinul de Vest 2,4% din tineri au participat la o şedinţă de magie neagră cu ﾃｮnchinare la diavol. Au fost toate astea doar joacă şi distracţie? Nici pe departe: aproape un sfert au spus că li s-a făcut frică. Acesta este aşadar cazul cﾃ｢nd se ﾃｮncearcă să se rezolve problemele personale cu ajutorul practicilor oculte. Dar cum poate fi ajutat un tﾃ｢năr căruia i s-a spus că va muri peste trei ani? El este legat de mesajul primit de dincolo şi nu mai poate fi ajutat cu logica.
Cﾃ｢nd se pune problema supranaturalului, trebuie să mă ﾃｮntreb mereu: ﾃｮn ce ﾃｮmi pun ﾃｮncrederea? Credinţa noastră este ﾃｮn orice caz puntea către lumea invizibilă.
ﾃ始tr-o meditaţie cu pietre preţioase s-a sugerat: "Ametistul ﾃｮţi arată calea către lumile spirituale ale luminii. El ﾃｮi dă inimii tale spirituale puterea să se ﾃｮndrepte uşor către lumile extrasenzoriale şi să se regăsească ﾃｮn noi cﾃ｢mpuri şi sfere (...) Dacă eşti pregătit să primeşti un sprijin din lumea spirituală, atunci roagă-te ca o fiinţă luminoasă sau un ﾃｮnger să se desprindă din lumea spirituală şi să vină la tine (...) Mulţumeşte esenţei ametistului tău pentru energiile sale şi pentru faptul că s-a pus la dispoziţia ta ca punte de legătură cu lumea spirituală" (din "Răspunsul inimii" de A. Blind-Klinger).
ﾃ士părăţia invizibilă a ﾃｮntunericului
Lumea vizibilă este ﾃｮnconjurată de o lume invizibilă, ﾃｮn care există şi o adevărată ﾃｮmpărăţie a ﾃｮntunericului, un stat diabolic, care se ﾃｮmpotriveşte duşmănos ﾃｮmpărăţiei lui Dumnezeu. Dacă cineva pătrunde cu gﾃ｢ndurile sale ﾃｮn lumea invizibilă - cu cine intră ﾃｮn contact? Biblia ne spune limpede cum se poate stabili contactul cu Dumnezeul adevărat. Cristos a aşezat puntea dinspre lumea invizibilă a lui Dumnezeu către noi, oamenii. El a rezolvat problema despărţirii dintre Dumnezeu şi om, lămurind ﾃｮntrebarea cu privire la vinovăţie. Trebuie schimbat modul de gﾃ｢ndire, ﾃｮn textul grecesc acest proces se numeşte "metanoia", adică a gﾃ｢ndi iarăşi corect despre Dumnezeu şi a-l oferi locul cuvenit ﾃｮn viaţa noastră.
"La ﾃｮnceput a fost Cuvﾃ｢ntul şi Cuvﾃ｢ntul era cu Dumnezeu şi Cuvﾃ｢ntul era Dumnezeu. El era Iu ﾃｮnceput cu Dumnezeu... Şi Cuvﾃ｢ntul S-a făcut trup şi u locuit printre noi, plin de har şi de adevăr. Şi noi am privit slava Lui, o slavă ﾃｮntocmai ca slava singurului născut din Tatăl... Nimeni n-a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este ﾃｮn sﾃ｢nul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut...
Isus i-a spus: 'Eu sunt calea, adevărul şi viaţa, nimeni nu vine la Tatăl decﾃ｢t prin Mine" (Ioan 1:1-2,14,18; 14:6).
Dacă prin credinţa ﾃｮntr-un alt mesaj pătrund ﾃｮn sfera invizibilă şi spirituală, voi sfﾃ｢rşi prin a ajunge sub influenţe periculoase. Apostolul Pavel scrie ﾃｮn Epistola către efeseni că lupta creştinilor nu este ﾃｮndreptată ﾃｮmpotriva "cărnii şi a sﾃ｢ngelui", ci ﾃｮmpotriva "căpeteniilor, domniilor, a stăpﾃ｢nitorilor ﾃｮntunericului acestui veac, ﾃｮmpotriva duhurilor răutăţii care sunt ﾃｮn locurile cereşti" (Efeseni 6:12). Aceste forţe şi puteri ale răului sunt invizibile. Ele se stabilesc ﾃｮn gﾃ｢ndurile noastre, dacă le acordăm ﾃｮncredere.
Un fost profesor de yoga a spus odată: "Noi ne ﾃｮnchipuim că stăpﾃ｢nim alte forţe ascunse din univers, ﾃｮnsă trebuie să mărturisesc astăzi cu groază că, de fapt, ajungi să fii tu ﾃｮnsuţi cel stăpﾃ｢nit de ele."
Testul
ﾃ始 ce fel am putea deosebi duhurile, cum am putea examina ofertele care ni se fac? Nu numai pe baza a ceea ce simţim şi nu numai pe baza experienţei noastre. Adevărul nu este un produs al simţurilor, fiindcă ﾃｮn acest caz Dumnezeu ar fi rodul imaginaţiei noastre. Iar experienţele pot ﾃｮnşela. Modul nostru de a percepe realitatea poate deforma adevărul şi experienţele subiective nu le putem proclama ca fiind nişte adevăruri general valabile. De aceea este important să avem un punct de referinţă superior.
Cu privire la preparatele şi terapiile care se bazează pe energia cosmică, trebuie ridicate trei rﾃ｢nduri de ﾃｮntrebări:
1. Analiza ştiinţifică
- Cum se explică efectul sau care este compoziţia produsului?
- Se poate repeta rezultatul?
2. Fundalul filozofic
- Care este sursa acestei ştiinţe misterioase (clarviziuni, iluminări...)
- Ce ﾃｮnvaţă ea cu privire la Dumnezeu şi univers?
- ﾃ始 ce fel prezintă problema păcatului?
- Cum arată calea de mﾃ｢ntuire?
3. Tehnica aplicării ﾃｮn ziua de azi
- Ce alte lucruri ﾃｮnvaţă terapeutul?
- Vorbeşte mereu de "forţe cosmice" şi "energii spirituale"?
Nu are importantă ﾃｮn ce credem?
Nu este ﾃｮn nici un caz indiferent, ci are chiar o importanţă absolut decisivă ﾃｮn ce anume crede omul. Pe ce temelie ﾃｮmi clădesc eu viaţa? Cărui mesaj ﾃｮi acord ﾃｮncredere? Depinde ﾃｮn ce gﾃ｢nduri şi cuvinte provenite din lumea invizibilă şi ﾃｮn ce duhuri investesc ﾃｮncredere. Credinţa mea are aceeaşi valoare ca şi obiectul ﾃｮn care mă ﾃｮncred, ﾃｮn nici un caz credinţa mea nu face ca un lucru greşit să fie corect. Important nu e faptul că pur şi simplu cred, ci ce anume cred.
Omul nu este o marionetă ﾃｮn mﾃ｢na hazardului, nici o picătură de energie, nici o frunză purtată de vﾃ｢nt, nici un sistem de energie, ci o personalitate iubită de Creatorul ei. Dumnezeu a creat pe om "după chipul Său", original, unic - fiecare ﾃｮn parte fiind dorit şi iubit. Dumnezeul ezoteric este impersonal. In cadrul acestui sistem de gﾃ｢ndire fiecare lucru este energie. Totul curge. Totul este dumnezeu. Insă acest dumnezeu nu mă primeşte ea pe un copil al său. ﾃ始 acest sistem, dumnezeu e mut. El nu se ocupă cu-adevărat de mine. Eu sunt abandonat voinţei proprii. Nu este vorba nicidecum despre un dumnezeu care se coboară către mine, ci de unul către care eu trebuie să mă ﾃｮnalţ.
Adevăratul Dumnezeu a venit ﾃｮn lume, a trăit ﾃｮntre oameni şi Şi-a dat viaţa pentru noi. Pentru a ne salva din ghearele morţii, S-a coborﾃ｢t atﾃ｢t de mult, pﾃ｢nă la crucea de la Golgota. El S-a smerit pe Sine ﾃｮnsuşi. Cine se poticneşte de Dumnezeul singur şi părăsit de pe cruce, acela nu a ﾃｮnţeles situaţia reală ﾃｮn care se află. Asta ﾃｮnsă nu depinde de ﾃｮnţelegerea noastră luminată, ci de păcatul nedescoperit din noi. Pentru a rezolva această problemă trebuie să ﾃｮnvăţăm să cunoaştem mesajul Bibliei.
Isus Cristos spune: "Eu sunt ﾃｮnvierea şi viaţa. Cine crede ﾃｮn Mine va trăi, chiar dacă ar fi murit. Şi oricine trăieşte şi crede ﾃｮn Mine nu va muri niciodată" (Ioan 11:25-26). ﾃ始să la ce vă poate ajuta acest cuvﾃ｢nt, dacă nu vi-l ﾃｮnsuşiţi?
Nu există nici o formulă, nici o mantră, nici un mijloc de vindecare, nici o formă de meditaţie, pentru a ajunge la Dumnezeu. Salvarea vine de la El, prin harul Său, prin predarea noastră completă ﾃｮn mﾃ｢na lui Cristos.
R. H.
"Experienţele oculte din ziua de astăzi afectează oamenii prin punerea la ﾃｮndoială a perspectivei lor despre viaţă. Ele contrazic bazele materialismului şi sunt inacceptabile ﾃｮn lumina ﾃｮnvăţăturilor biblice. Totuşi pentru cei ce le experimentează ele par extraordinar de reale şi de semnificative... Din nefericire, se pare că majoritatea oamenilor ﾃｮşi schimbă mai degrabă convingerile decﾃ｢t să pună la ﾃｮndoiala validitatea experienţelor avute. " (E.H.)
Din punct de vedere biblic, orice contact al gﾃ｢ndurilor cu lumea invizibilă sau orice invocare a forţelor supranaturale, care nu ţine cont de Cuvﾃ｢ntul lui Dumnezeu, de voia şi de poruncile Lui, duce ﾃｮn sfera de influenţă de natură ocult-demonică. De aceea Dumnezeu pune pe om m gardă şi stabileşte o ordine proiectivă.
Biblia avertizează cu insistenţă şi interzice, ţinﾃ｢nd cont de consecinţe, următoarele practici:
- ﾃ始chinarea la obiecte, imagini, statui, natură
"Vai de cel ce spune lemnului: 'Scoală-te!' şi unei pietre mute: Trezeşte-te!"' (Habacuc 2:19; Deuteronom 5:6-9; Ezechiel 20:32; Ieremia 2:27 ş.a.)
- ﾃ始chinarea la astre
(vezi Deuteronom 17:3; 2 ﾃ士păraţi 23:4)
- Stabilirea de contacte cu spiritele/duhurile morţilor
(vezi Deuteronom 18:10)
- Prezicerile, vrăjitoriile, slujirile la idoli
(vezi Deuteronom 18:11; Leviticul 19:4:29:31;Isaia 47:12-14)
- Profeţi mincinoşi
(Ezechiel 13; Ieremia 27:9)
- ﾃ始chinarea la idoli, exorcismul
(Faptele Apostolilor 19; 1 Corinteni 10:20; Apocalipsa 21:8; 22:15)
Calea către singurul Dumnezeu adevărat duce, prin credinţa personală ﾃｮn Isus Cristos, la ﾃｮntoarcere, la pocăinţă şi o viaţă nouă, ﾃｮn care Lui ﾃｮi este acordat primul loc. Biblia vorbeşte şi ea despre o "poartă" către Dumnezeu: "Intraţi pe poarta cea strﾃ｢mtă. Căci largă este poarta, lată este calea care duce la pierzare şi mulţi sunt cei care intră pe ea. Dar strﾃ｢mtă este poarta, ﾃｮngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt cei ce o află" (Matei 7:13-14).
După ﾃｮntoarcere, după iertarea păcatelor, comuniunea cu Dumnezeu va da un sens cu totul nou vieţii. Cuvﾃ｢ntul lui Dumnezeu va determina gﾃ｢ndurile şi faptele şi astfel se produce o ﾃｮnnoire lăuntrică (vezi Romani 12:2). Prin Duhul şi Cuvﾃ｢ntul lui Dumnezeu omul devine capabil să cerceteze lucrurile. Creştinii sunt chemaţi să descopere "lucrările ﾃｮntunericului" şi să nu aibă nici o legătură cu ele (Efeseni 5:11). Nu se pune niciodată problema unei "goliri" lăuntrice pentru a deveni astfel dependent de influenţe nedefinite. Dumnezeu cheamă la veghere, la o viaţă spirituală activă (vezi Matei 24:42; 26:41; Marcu 14:38; Luca 12:35; 21:36; l Tesaloniceni 5:6; l Petru 5:8), inspirată, purtată şi umplută de Cuvﾃ｢ntul Său plin de duh (Colo-seni 3:16):
"Cuvﾃ｢ntul lui Cristos să locuiască din belşug m voi m toată ﾃｮnţelepciunea, ﾃｮnvăţaţi-vă şi sfătuiţi-vă unii pe alţii cu psalmi, cu cﾃ｢ntări de laudă şi cu cﾃ｢ntări duhovniceşti, cﾃ｢ntﾃ｢nd lui Dumnezeu cu mulţumire ﾃｮn inima voastră."
Identificarea practicilor oculte
* ﾃ始 afară de lumea vizibilă, materială, există o lume invizibilă (spirituală, extrasenzorială, transcendentală, supranaturală).
* ﾃ始 lumea invizibilă există fiinţe şi forţe spirituale cu puteri şi aptitudini supranaturale, ﾃｮn funcţie de cultură şi religie acestea sunt numite: zei, duhuri, demoni, spirite ale strămoşilor, ale morţilor, duhuri ocrotitoare sau ajutătoare.
* Practicile oculte deschid uşa către lumea invizibilă. Din ea fac parte toate formele:
- de stabilire de contacte şi comunicare cu lumile şi puterile invizibile, ale căror capacităţi supranaturale se doreşte a fi folosite (formule de exorcism, rugăciuni rituale, simboluri, gesturi, poziţii ale corpului, dansuri, cﾃ｢ntece, arome, reprezentări spirituale, sacrificări, invocări etc.)
- de puteri magice (incantaţii pentru vindecare, pentru protecţie şi apărare, de dragoste sau răzbunare, insensibilitate la dureri, clarviziuni, divinaţii, telepatii, pendule, puteri de a face invizibil etc.)
- de transformare a stărilor de conştientă şi de transă (droguri, substanţe halucinogene, post negru, epuizare fizică, cﾃ｢ntări şi dansuri extatice, ritmuri de tobă)
- şamanii recomandă ﾃｮn special relaxarea, golirea lăuntrică, eliberarea, imaginaţia şi concentrarea ca mijloc de introducere a stărilor de transă şi ale migraţiilor sufletului ﾃｮn altă lume spirituală.
Sfaturi pentru părinţi
Diferitele genuri de terapii ale trupului, sufletului şi spiritului nu sunt ﾃｮn nici un caz materii şcolare. Prin urmare, părinţii sunt sfătuiţi să nu permită copiilor lor să intre ﾃｮn stări de transă sau hipnoză.
De asemenea, copiii trebuie să fie ţinuţi departe de orice fel de exerciţii de relaxare, respiraţie, percepţie şi de masaj. Ei trebuie să fie deosebit de atenţi cﾃ｢nd primesc din partea profesorilor instrucţiuni de genul:
- Fă-te comod
- ﾃ始chide ochii
- Urmăreşte-ţi respiraţia
- Uită toate grijile
- Eliberează-te complet
- Relaxează-te, destinde-te complet
- Priveşte imaginile din interiorul tău
- Concentrează-te asupra unui punct
- Desenează sau colorează un simbol mandalic
- Priveşte ţintă flacăra unei lumﾃ｢nări
- Vorbeşte-i lumﾃ｢nării
- Pune-ţi o dorinţă
- ﾃ始chipuie-ţi că eşti altundeva sau altcineva
- Stai ﾃｮn echilibru pe o linie
- ﾃ始vaţă să percepi cu ochii ﾃｮnchişi
- Desenează opturi ﾃｮn aer
- Adoptă o poziţie yoga
- Masaţi-vă reciproc
|
