Continut
Vazut de 98 ori |
Cu toate că Europa a reuşit să pună sub control cele mai devastatoare plăgi prin aplicarea de măsuri categorice ale Bibliei de a izola victimele, alte boli continuau să decimeze neamul omenesc deoarece oamenii nu au luat ﾃｮn serios promisiunile lui Dumnezeu că ei vor fi eliberaţi de toate bolile dacă vor da ascultare sfaturilor divine. De aceea, boli intestinale ca holera, dizenteria şi febra tifoidă, continuau să obţină un greu tribut de vieţi omeneşti. Pﾃｮnă la sfﾃｮrşitul secolului al optsprezecilea, măsurile igienice de prevenire, chiar şi ﾃｮn marile capitale, erau foarte primitive. De regulă excrementele erau aruncate pe străzi nepavate şi murdare. Duhori insuportabile apăsau oraşele şi satele. Era cea mai bună perioadă de prosperitate pentru muştele care se prăseau ﾃｮn murdărie şi răspﾃｮndeau bolile intestinale ce omorau milioane de oameni.
Ce multe vieţi omeneşti ar fi fost salvate dacă omul ar fi luat ﾃｮn serios sfaturile lui Dumnezeu pentru eliberarea de boli!
Biblia, printr-o ordonanţă, indică calea spre descătuşare din ghiarele epidemiilor devastatoare ale febrei tifoide, holerei şi dizenteriei: "Să ai un loc afară din tabără şi acolo să ieşi afară. ﾃ始tre uneltele tale să ai şi o lopată cu care să sapi (o groapă) şi să acoperi murdăriile ieşite din tine, cﾃｮnd vei ieşi afară" (Deuteronom 23:12-l3).
Un istorician ﾃｮn materie de medicină scrie că directiva este "cu siguranţă o măsură primitivă dar eficace, deoarece ea arată idei avansate de igienă" (Arturo Castiglione, op. cit. p. 70). Cum ar putea această recomandare dată lui Moise cu 3500 de ani mai ﾃｮnainte, să ne ofere azi idei avansate de igienă? Explicaţia logică este aceea că Biblia este ceia ce se pretinde a fi, adică: Cuvﾃｮntul inspirat al lui Dumnezeu.
Dar mﾃｮndria şi prejudecăţile omului sﾃｮnt duşmani prea tari pentru a fi puse la ﾃｮncercare. Să luăm ca exemplu ﾃｮntﾃｮmplarea ce a avut loc ﾃｮn anul 1840 la Viena tocmai pe cﾃｮnd se sărbătoreau superbele valsuri ale lui Johann Strauss şi a fiului său. Viena era pe atunci renumită şi ca centru medical. Să ne aruncăm privirea ﾃｮn unul din faimoasele spitale din acele zile: "Spitalul general". ﾃ始 saloanele de maternitate ale acestui renumit spital, una din 6 femei murea. Acest mare şi ﾃｮngrozilor procent de mortalitate era la fel şi ﾃｮn celelalte spitale din ﾃｮntreaga lume. Obstetricienii (mamoşii) atribuiau decesele pe seama constipaţiei, lactaţiei ﾃｮntﾃｮrziate, fricei şi aerului infectat. După ce mureau, femeile erau transportate la morgă pentru autopsie. ﾃ始 fiecare dimineaţă intrau ﾃｮn morgă medicii şi studenţii ﾃｮn medicină pentru a executa autopsiile. După aceea, fără să-şi cureţe mﾃｮinile, medicii şi alaiul de studenţi, treceau ﾃｮn saloanele de maternitate pentru examenul ginecologic al pacientelor. Desigur, pe atunci nu existau mănuşi de cauciuc. La ﾃｮnceputul anului 1840, deci ceva mai mult decﾃｮt 100 de ani, un tﾃｮnăr medic pe nume Ignaz Semmelweis a luat ﾃｮn primire unul din saloanele de obstetrică. El a observat că ﾃｮn general femeile care erau examinate de profesori şi studenţi, se ﾃｮnbolnăveau şi mureau. După ce timp de trei ani a observat această situaţie cumplită, el a stabilit o regulă pentru salonul său, ca oricare medic şi student care a luat parte la autopsii să-şi spele cu grije mﾃｮinile mai ﾃｮnainte de a examina pacientele din maternitate.
ﾃ始 luna aprilie 1847, ﾃｮnainte ca noua dispoziţie să intre ﾃｮn vigoare, ﾃｮn salonul dr.Semmelweis au murit 57 de femei. După ce a fost instituit regulamentul spălării mﾃｮinilor, au murit: ﾃｮn luna iunie numai una din 42, ﾃｮn luna iulie numai una din 84 de femei. Statisticile au arătat cu precizie că infecţiile fatale au fost purtate de la cadavre la pacientele ﾃｮncă ﾃｮn viaţă.
ﾃ始tr-o zi, după efectuarea autopsiilor şi spălarea mﾃｮinilor, chirurgii şi studenţii au intrat ﾃｮn salonul de maternitate şi au examinat o serie de paturi cuprinzﾃｮnd douăsprezece femei. Din cele douăsprezece femei, unsprezece au făcut foarte repede temperatură şi au murit. ﾃ始 mintea ageră a lui Semmelweis s-a născut un nou gﾃｮnd: desigur un element misterios cu consecinţe fatale, a fost purtat ﾃｮn mod evident de la un pacient ﾃｮn viaţă la ceilalţi pacienţi. Concluzie logică, Semmelweis a dispus ca fiecare să-şi spele mﾃｮinile cu grijă şi după examinarea fiecărui pacient. Imediat s-au ridicat nenumărate proteste ﾃｮmpotriva "pacostei de spălare, spălare şi iar spălare". Dar procentul de mortalitate descreştea mereu.
A fost aplaudat dr. Semmelweis de colegii săi? Din contră, studenţii indolenţi, obstetricienii cu prejudecăţi şi superiorii săi geloşi, l-au batjocorit şi ﾃｮnjosit atﾃｮt de mult ﾃｮncﾃｮt contractul său anual de angajare nu a mai fost reﾃｮnnoit. Succesorul său a scos afară lighianele şi procentul de mortalitate a ajuns din nou la vechile cifre ﾃｮngrozitoare. Au fost convinşi colegii săi că el avea dreptate? Nici de cum! Noi muritorii putem foarte bine să privim cu proprii ochi asemenea lucruri şi totuşi mintea să ne fie atﾃｮt de ﾃｮmbrobodită ﾃｮn mﾃｮndrie şi prejudecată, ﾃｮncﾃｮt chiar şi ceea ce este bine dovedit, să pătrundă foarte greu la ea.
Timp de 8 luni Semmelweis a ﾃｮncercat ﾃｮn zadar să primească din nou un post onorabil ﾃｮn spital. Dezgustat şi deprimat, el părăsi Viena fără să-şi ia rămas bun de la puţinii săi prieteni şi se duse la Budapesta, oraşul său natal. Acolo a obţinut un post ﾃｮntr-un spital, unde de asemenea procentul de mortalitate al femeilor gravide era ﾃｮngrozitor de mare. El a introdus şi aici practica spălării mﾃｮinilor ﾃｮnainte de examinarea individuală a pacientului. Dintr-o dată, secera nemiloasă a fost oprită, dar prejudecăţile şi geloziile au copleşit adevărul dovedit şi mulţi dintre colegii lui Semmelweis treceau pe lﾃｮngă el pe coridoarele spitalului, fără să-i vorbească.
Dr. Semmelweis a scris o carte, excelent documentată, asupra muncii sale, care a avut ca efect să ﾃｮmboldească pe duşmanii săi la cel mai amar sarcasm. ﾃ始cordarea, precum şi strigătele de moarte ale mamelor muribunde l-au obsedat şi au influenţat atﾃｮt de mult natura sa sensibilă, ﾃｮncﾃｮt pﾃｮnă la sfﾃｮrşit i s-a deranjat mintea. Ignatz Semmelweis a murit ﾃｮntr-un institut de alienaţi mintali fără să primească vreodată recunoştinţa pe care o merita din plin.
Cu multe, multe secole ﾃｮnainte de Semmelweis, Dumnezeu a dat lui Moise instrucţiuni amănunţite asupra celei mai eficace metode de curăţirea mﾃｮinilor imediat după ce a fost atinsi un cadavru sau o fiinţă vie infectată (Numeri 19). Metoda lui Semmelweis a făcut o cale lungă ﾃｮn prevenirea multor decese, ca să nu fie acceptată astăzi ﾃｮn vreun spital. Metoda Scripturii specifica nu o simplă spălare ﾃｮntr-un lighian, ci spălări repetate ﾃｮn ape curgătoare, cu intervale de timp acordate pentru uscare şi expunere la soare, pentru a ucide bacteriile ﾃｮncă nespălate. Mai mult, metoda biblică cerea celor ce au avut contact cu un cadavru să-şi schimbe hainele cu altele curate care au fost spălate şi uscate. Tehnica Bibliei a fost aşa dc complexă şi de eficace faţă de oricare altă tehnică pe care un om ar fi putut-o născoci vreodată, ﾃｮncﾃｮt din nou este logic să credem că legile au fost date de Dumnezeu lui Moise, aşa cum scrie Biblia.
ﾃ始 chirurgie a predominat de asemenea acest spirit de necunoaştere, mﾃｮndrie şi prejudecată ﾃｮn ceea ce priveşte spălarea mﾃｮinilor. ﾃ始 cea mai mare parte a secolului al nouăsprezecelea, măsurile preventive ﾃｮn chirurgia de specialitate erau extrem de simple. Pacientul venea ﾃｮn sala de operaţie, se dezbrăca acolo şi se căţăra pe masa de operaţie. Chirurgul ﾃｮşi scotea haina, ﾃｮşi sufleca mﾃｮnecile, scotea cﾃｮteva instrumente dintr-o geantă sau din dulap şi ﾃｮncepea să opereze. Dacă chirurgul dorea să demonstreze ceva studenţilor, ﾃｮi poftea la masa de operaţie ca să pipăie cu mﾃｮinile lor nespălate şi pline de microbi, o rană sau un abdomen deschis. Desigur, ﾃｮn asemenea condiţii, mortalitatea era ﾃｮngrozitor de ridicată. Dr.Roswell Park, ﾃｮn cartea sa asupra istoriei medicinei, povesteşte despre propriile sale experienţe: "Atunci cﾃｮnd am ﾃｮnceput lucrul ca internist ﾃｮntr-un spital, ﾃｮn anul 1876 era cel mai mare spital din ţară, s-a ﾃｮntﾃｮmplat ca fiecare pacient operat, cu una sau două excepţii, să moară din cauza infecţiilor, deşi operaţiile erau realizate de chirurgi socotiţi ﾃｮn acele zile ca fără egal ﾃｮn meserie..." (An Epitome of the HISTORY of Medicine, second edition, Philadelphia, F. A. Davis Co., 1901 - pag. 326).
O astfel de mortalitate nu s-ar fi ﾃｮntﾃｮmplat dacă chirurgii ar fi urmat metoda pe care Dumnezeu i-a prescris-o lui Moise privitor la spălarea meticuloasă a mﾃｮinilor şi schimbarea hainelor după contactul cu bolile infecţioase. Doctorul Park declară că ﾃｮn cei doi ani ce au urmat lui 1876, a fost introdusă metoda antiseptică de curăţire a mﾃｮinilor şi a instrumentelor ﾃｮn urma căreia s-a constatat o scădere spectaculoasă a mortalităţilor. Opera lui John Tyndall, Louis Pasteur, Robert Koch şi Sir Joseph Lister au furnizat ﾃｮn sfﾃｮrşit dovezile clare, aşa că ﾃｮncetul cu ﾃｮncetul s-a risipit ﾃｮncăpăţﾃｮnarea şi prejudecata.
ﾃ始 secolul al douăzecilea nici o operaţie chirurgicală nu se efectuază fără spălarea meticuloasă a mﾃｮinilor. Totuşi, orice neglijare ﾃｮn spălarea mﾃｮinilor a avut ca rezultat pierderi inutile de vieţi omeneşti. Infecţiile stafilococice au devenit epidemii dezastruoase ﾃｮn unele spitale de copii. ﾃ始 vara anului 1958 o epidemie de infecţie stafilococică pricinuită de o spălare incorectă a mﾃｮinilor, s-a răspﾃｮndit ﾃｮntr-un mare spital general din estul Statelor Unite. Diferitele antibiotice au fost de puţin ajutor şi ﾃｮnainte ca infecţia să fie depistată, s-au stins vieţile a 86 de bărbaţi, femei şi copii.
Departamentul de Stat al Sănătăţii din New-York s-a alarmat din cauză că asemenea infecţii pot fi răspﾃｮndite pentru că o persoană a omis să-şi spele mﾃｮinile cu grijă. ﾃ始 anul 1960 Departamentul a editat o carte descriind metodele de spălare a mﾃｮinilor şi procedeele foarte apropiate de metoda Scripturii cuprinsă ﾃｮn Numeri cap.19.
ﾃ始 sfﾃｮrşit, abia ﾃｮn anul 1960 omenirea a ajuns la capăt cu această problemă. Ei au ﾃｮnvăţat, după secole şi pe un preţ ﾃｮngrozitor, ceea ce Dumnezeu i-a dat lui Moise prin inspiraţie divină. |
